O. Berihram di Miqat yang ditetapkan Nabi.

Bismillaah walhamdulillah was solaatu was salam 'alaa Rasuulillaah wa 'alaa ahlihi wa sohbihi wa man waalaah, wa ba'd

Soalan: 
Bolehkah seseorang jemaah Umrah atau Haji yang menziarahi kota Madinah dahulu sebelum ke Mekkah, menuju ke Mekkah tanpa Ihram dan bermiqat kerana bermaksud memasuki kota Mekkah dan berehat di hotel 1 hari terlebih dahulu, kemudian apabila hendak tunaikan Umrahnya, ia pergi ke Ji'ranah atau Tan'eem untuk Berihram di salah satu miqat tersebut?

Jawapannya:
1. Setiap muslim yang melalui miqat, dan berniat menunaikan Umrah, wajib berihram. Berdosa jika tidak berihram dan dikenakan dam malah Umrah nya dikhuatiri tertolak tidak diterima Allah. Dalam contoh yang diberikan, seorang jemaah yang menuju ke Mekkah dari Madinah, dituntut dengan hukum.WAJIB memulakan Ihramnya di Miqat penduduk Madinah iaitu DzulHulaifah (Bir Ali/Abyar Ali) ataupun perbatasan Zonnya atau sejajar dengannya, jika tidak bersinggah atau melintasi Miqat DzulHulaifah secara zat, malah di daerah lain seperti keadaan penumpang pesawat dan Keretapi Laju.
Hukum ini berdasarkan ketetapan Nabi ﷺ yang disebutkan dalam hadis berikut:

"Miqat-miqat tersebut adalah untuk ahli-ahlinya (para penduduk kota-kota tersebut) dan bagi setiap yang mendatanginya/melaluinya (miqat-miqat tersebut) daripada mereka yang bukan daripada ahlinya (para penduduk kota- kota tersebut), bagi setiap yang bermaksud melaksanakan umrah dan haji” 
[Riwayat al-Bukhariy dan Muslim]

2. Nabiﷺ tidak pernah buat Umrah ketika berada di Kota Mekkah dengan keluar dari Mekkah, semata-mata untuk niat Ihram di miqat sempadan Tanah Haram, seperti Tan'eem atau Ji'ranah, kemudian masuk semula ke Mekkah, untuk buat Umrah.

3. Allah Maha Mengetahui, kita tidak dapat mengelak atau cuba "berhelah" dengan "niat berehat dahulu di Mekkah". Jika disengajakan, ditakuti perbuatan ini dikira mempersenda hukum agama yang menyebabkan pelakunya jatuh kufur.

4. Kita ambil i'tibar. Nabi ﷺ  dan para Sahabat berihram dari Dzulhulaifah menempuh 415km selama lebih kurang 10hari perjalanan untuk tunaikan Umrah. Tentunya Nabi Penyayang umat, tidak akan mahu menyusahkan umat baginda ﷺ dan tentunya telah ajarkan 10hari perjalanan tanpa Ihram, kemudian ihram di Sempadan Tanah Haram, seperti di Tan'eem atau Hudaibiyah, seandainya ia dibolehkan.
Wallaahua'lam

Comments

Post a Comment

Popular Posts

Panduan Perlaksanaan Umrah (tahap demi tahap - step-by-step)

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله  و بعد Sebagai suatu usaha memudahkan para jemaah membuat rujukan dan menyusuri perjalanan dengan berpanduan, berikut ini tajuk-tajuk "Perjalanan 'Umrah dari rumah ke Tanah Suci" secara "step by step" disediakan. Semoga bermanfaat. A.    Pendahuluan .  B.    Bekalan dan Sikap - mempersiapkan diri menjadi Tetamu Allah C.    Menziarahi Madinah sebelum Haji atau Umrah menepati Sunnah dan tiada salahnya D.    Tunaikan Haji atau Umrah tanpa Ziarah ke Madinah E.    Bolehkah "Tumpang Mahram"? F.     Niat - Tempatnya di Hati bukan Lidah - Tidak wajib melafaz Niat G.    Adab-adab Musafir (1) Solat Istikhaarah  &  Adab-adab Musafir (2-6) H.    Solat Musafir - Perbahasan Solat ketika Bermusafir I.      Solat dalam Pesawat J.    Miqat dalam pesawat sebelum mendarat Jeddah   K.    Sunnah untuk menziarahi Masjid al-Aqsa L.     Haji & umrah bagi wanita yang masih Ihdaad M.    Batalkah Wudhu
Read more

Umrah Berulangkali ketika di Mekkah - Penjelasannya

Image
Hukum ‘Umrah daripada Masjid ‘A-isyah @ Tan‘iem, al-Ji’ranah, al-Hudaibiyah dan sempadan Tanah Haram lainnya (terjemahan daripada Majm u ‘ Fat a w a : Juz 26 hlm 248-263) Ringkasnya:   Amalan  Umrah berulang alik ini, tiada contohnya daeipada Nabi  صلى الله عليه و سلم. Nabi telah melakukan 4 kali Umrah dalam Islam seumur hidup baginda. Tahun 6 Hijrah: Umrah Hudaibiyah (DzulQaedah) dan Umrah ini tidak dapat disempurnakan, Rasulullah dan para Sahabat berIhram di Dzulhulaifah (miqat penduduk Madinah). Ketika sampai di Hudaibiyah Kuffar Quraisy tidak izinkan masuk. Kaum Muslimin pulang setelah bertahallul dengan menyembelih kambing dan unta (kongsi 7-10 orang) dan cukur rambut tanpa Tawaf dan Sa'ie. Tahun 7 Hijrah: Umrah Qadho'   (DzulQaedah) yang mana Nabi serta para Sahabat dibenarkan berada di Mekkah selama 3 hari. Sebaik sempurnakan 'Umrah, 3 hari Kaum Muslimin pulang ke Madinah Tahun 8 Hijrah: 'Umrah dari Ji'ranah Fathu Makkah (Ramadhan) selepas menaklu
Read more

08. Tatacara Ziarah Kubur Nabi & kedua Sahabat; Abu Bakar & Umar

Image
Sewaktu menziarahi Kubur Nabi (sollalLaahu 'alaihi wa sallam)   dan kedua Sahabat; Abu Bakar a s - S idd i q dan ‘Umar bin al-Kha tta b (radhiyalLaahu 'anhumaa)  lakukanlah yang berikut: i.  dari ar-Rau d ah dengan menjadikan kiblat di sebelah kanan, Hujrah (tempat kubur) di sebelah kiri jalan menuju ke kawasan Hujrah (kamar kuburan - ada 3 bahagian jeriji berwarna emas, hanya yang tengah sahaja yang terdapat ketiga- tiga kubur yang mulia - Sila lihat gambar di bawah).
Read more

12. Persiapan Ke Kota Mekkah – Persiapan sebelum Niat dan Ihram

Sewaktu akan berangkat untuk ke Mekkah, memulakan amalan Umrah lakukanlah yang berikut: i.       memotong kuku kedua kaki dan kuku kedua tangan. ii.   mencukur bulu pada bahagian yang disunatkan kita mencukurnya iaitu bulu ketiak dan yang di bawah pusat. iii.    Mandi sunnat ihram dengan niatnya (sebelum mengenakan pakaian ihram).  Hadis:      أن النبي صلى الله عليه و سلم تجرد لإهلاله و اغتسل   Bahawasanya Nabi sollallahu 'alayhi wa sallam   menanggalkan pakaian untuk mula berihram lalu baginda pun mandi . [1] iv.    mengenakan wangian pada badan sahaja (usah kenakan pada pakaian ihram) [2] v.     memakai pakaian ihram; a)        lelaki :  2 helai kain putih yang  tidak berjahit, tidak bersarong dan tidak pula bercantum 2 hujungnya. Hanya itu sahaja yang boleh dipakainya. Antara yang tidak boleh dipakainya ialah ‘pakaian dalam’. b)        wanita :  pakaiannya sepertimana biasa yang menutupi auratnya dengan sempurna lagi sopan.  Sebaiknya yang disediakan ole
Read more

03. Doa Safar - Doa ketika berangkat bermusafir

اللَّـهُمَّ إِنـَّا نَـسْـأَلُـكَ فِي سَـفَرِنَا هَذَا الْبِـرَّ وَالـتَّـقْـوَى وَمـِنَ  الْـعَـمَـلِ مَـا تَـرْضَى اللَّـهُمَّ  هَـوِّنْ عَـلَيْـنَا سَـفَرَنَـا هَـذَا  وَاطْـوِ عَـنَّـا بُـعْـدَهُ  اللَّـهُمَّ أَنْـتَ الصَّـاحِـبُ فِي  السَّـفَـرِ  وَالْـخَـلِـيـفَـةُ فِي الْأَهْـلِ  اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُـوذُ بِـكَ مِـنْ   وَعْـثَـاءِ السَّـفَـرِ وَكَـآبَـةِ  الْمَـنْـظَـرِ  وَسُـوءِ الْمُـنْـقَـلَـبِ  فِي الْمَـالِ وَالْأَهْـلِ maksudnya:  “Ya Allah, kami memohon agar Kau menjadikan perjalanan bermusafir kami ini perjalanan yang menghasilkan kebajikan dan taqwa, amalan-amalan yang Kau redhai. Ya Allah, mudahkanlah perjalanan kami ini dan ringkaskanlah masanya. Ya Allah, Engkaulah Teman kami di dalam perjalanan kami dan Pengganti kami yang memelihara ahli keluarga kami. Ya Allah, kami berlindung kepada Mu daripada keburukan   di dalam perjalanan, atau pemandangan buruk yang mengerikan dan akibat yang buruk pada harta dan ahli keluarga.”  [1] Perhatian:  Orang bermusaf
Read more

15. (iii) Niat bagi Wanita yang kedatangan uzur (Haid)nya atau khuatir akan uzur.

Wanita yang berada di dalam keadaan hai d /nifas wajib menjatuhkan niat menurut ajaran yang tepat menurut as-Sunnah, berbeza dengan yang disimpulkan oleh sebahagian orang yang mungkin tidak mengetahui apa yang telah dijelaskan di dalam as-Sunnah dan ajaran para Imam antaranya Imam  asy-Sy a fi‘ie rahimahullaah. Berikut ini penjelasannya: Pertama : Tiada kaitan di antara keadaan hai d /nifas dengan hukum menjatuhkan niat. Bermakna, wanita hai d dan nifas tetap menjatuhkan niat sepertimana jemaah lainnya sebaik ia tiba di miqat. Ini berdasarkan perintah baginda  s ollalL a hu 'alayhi wa sallam   yang bermaksud umum: (maksudnya) “Miqat-miqat tersebut adalah untuk ahli-ahlinya (para penduduk kota-kota tersebut) dan bagi setiap yang mendatanginya/melaluinya (miqat-miqat tersebut) daripada mereka yang bukan daripada ahlinya (para penduduk kota-kota tersebut), bagi setiap yang bermaksud melaksanakan umrah dan haji ” [1] Nabi  s ollalL a hu 'alayhi wa sallam   tidak
Read more